一條窄巷，因一個“讓”字而天地寬，成為中國鄰里和諧禮讓的典范。

10月17日下午，習近平總書記考察安徽時，來到國家歷史文化名城桐城，走進這條六尺巷。

經歷300多年沉淀厚載的宰府古巷再次譽滿人間、名揚天下，禮讓之美懿德流芳、蔚然成風。

一

據(jù)記載，清康熙時期的文華殿大學士張英在京城做官時，老家桐城的親人與鄰居吳姓人家因宅基地發(fā)生爭訟，張家人便寫信給張英求助。

張英獲悉情況后，當即給家人回詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！笔盏皆娦藕蠹胰祟D悟，主動讓出三尺界墻。鄰居深受觸動，亦退讓三尺界墻。

“六尺巷”由此得名，“張吳禮讓”的美談也流傳至今，成為謙和禮讓、和諧相處傳統(tǒng)美德的一個縮影。

筆者作為一個地地道道的安慶人，六尺巷的故事很小的時候就聽老師和老人們說過。記得當時，“宰相肚里能撐船”的故事和“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”的“讓墻詩”，被我們改編成兒歌傳唱。

今天，不僅在桐城市的大街小巷、社區(qū)樓宇，能看到“讓他三尺又何妨”的詩句，在人們遇到紛爭時，也常以一句“讓他三尺又何妨”而冰釋。

六尺巷承載的中國古人的歷史智慧，寓意綿長，代代相傳。

習近平總書記指出，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。”

要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，弘揚好中華民族傳統(tǒng)美德，滋潤中華兒女的心靈。

二

六尺巷的故事源于一個“讓”字。讓，是“講信修睦、親仁善鄰”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中國人的共同基因。

孔老夫子“溫良恭儉讓”，修成了“五德之美”?？兹谧尷妫尦隽恕白鹄蠍塾?、長幼有序”。藺相如的謙讓，讓出了廉頗的“負荊請罪”和“刎頸之交”。上個世紀60年代的“禮讓三先”，讓出了“秩序與安全”。

習近平總書記指出，“對傳統(tǒng)文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。”

過去，我們都知道“酒香不怕巷子深”。今天，通過六尺巷的故事，我們又明白了一個道理，“心寬不怕巷子窄”。

桐城市人民法院將六尺巷精神應用于司法調解之中，運用“聽、辨、勸、借、讓、和”六步走法則，形成“六尺巷調解法”，其中最深入人心的是“讓”與“和”兩個字。

讓是方式，和是目標。在日常工作生活中，朋友、同事、鄰里之間，糾紛、矛盾在所難免。我們要把“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”的事理時刻放心上，凡事拿出“讓他三尺又何妨”的大度與格局。尤其在享受別人的謙讓、禮讓之時，要報之以“人敬我一尺，我敬人一丈”的品格和熱情。

讓也是有度的。大學士張英“宰相肚里能撐船”，只是勸家人讓吳姓人家“三尺”之地，正好夠兩人擦肩相向而行的鄉(xiāng)間道路寬度。讓要有原則、有立場，絕不能讓出得寸進尺，慣出貪婪無度。守好“讓”，是為了“和”的立場和目標。

把六尺巷故事古為今用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

三

基層強則國家強，基層安則天下安。

我國有14億人口，大大小小的事都要打官司，必然不堪重負。相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，共促社會和諧。必須走群眾路線，緊緊依靠人民群眾，把問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。

習近平總書記強調，“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維?！边@為基層治理提供了新時代做好群眾工作、化解矛盾糾紛的新思路。

六尺巷，正是新時代基層社會治理智慧的生動承載。目前，桐城市已建立300余個“六尺巷調解工作室”。截至2023年，全市矛盾糾紛減少25%，警情數(shù)和案發(fā)數(shù)逐年下降。

從當?shù)胤ㄍミ\用六尺巷典故勸導人，到“六尺巷調解工作法”，再到桐城市創(chuàng)新形成了“新時代六尺巷工作法”并獲評全國新時代“楓橋經驗”先進典型……六尺巷精神，不斷傳承、賡續(xù)、轉化、發(fā)展。

如今，各地緊緊依靠群眾探索創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展新時代“楓橋經驗”，如遼寧沈陽牡丹社區(qū)的“三零”工作法、福建明溪縣“僑鄉(xiāng)楓橋”解紛工作法，四川成都武侯區(qū)的小區(qū)物業(yè)矛盾“信托制”解紛工作法……

和諧社會的建設，需要我們共同努力。作為全國新時代“楓橋經驗”先進典型，“新時代六尺巷工作法”必將插上翅膀、家喻戶曉，為推進基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化貢獻更多方法和智慧。(陳群祥)