在湖北省監(jiān)利市城區(qū)鬧市中心，有一尊高8.2米的伍子胥全身塑像，俯首鎖眉，怒目圓睜，手按寶劍，戰(zhàn)袍生風(fēng)，是伍子胥亡楚奔吳時(shí)的生動(dòng)寫(xiě)照?；蠏煊幸粋€(gè)小牌“伍子胥故里”。

從這里往西北30多公里的黃歇口鎮(zhèn)伍場(chǎng)村（原稱(chēng)伍家場(chǎng)），是伍子胥的老家。在四湖河堤的一片樹(shù)林中，豎立著一塊標(biāo)示為“雍正十二年甲寅歲仲冬月”的“伍子胥故里”石碑，這塊飽覽近300載歲月風(fēng)云的石碑，無(wú)聲地訴說(shuō)著歷史的滄桑。附近還有伍子胥跑馬堤、打鼓臺(tái)、攻書(shū)處等遺址遺跡，從一個(gè)側(cè)面佐證了伍子胥“有扛鼎拔山之勇，經(jīng)文緯武之才”?！拔樽玉憔褪俏覀冞@里的人咧！”這里的男女老少無(wú)不引以為豪。

關(guān)于伍子胥是監(jiān)利人的說(shuō)法，最早見(jiàn)于江蘇蘇州人、明末馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第72回：“伍員，字子胥，監(jiān)利人”。與小說(shuō)和戲曲的流傳甚廣一樣，伍子胥是監(jiān)利人的說(shuō)法也影響甚廣。

清康熙《監(jiān)利縣志》載有1600多字的“伍員”介紹，為該志人物介紹篇幅之最。清康熙《湖廣通志》予以確認(rèn)：“伍員，監(jiān)利人?！薄拔閱T宅，在縣西北。中有倒插槐，員奔吳時(shí)所插。”

這里所說(shuō)“員奔吳時(shí)”，是伍子胥在典籍中正式出場(chǎng)亮相的時(shí)間，也是他人生分野的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。而“倒插槐”不僅初顯出伍子胥個(gè)性的底色，還牽出一個(gè)凄美的故事。

公元前522年，伍子胥的父親伍奢遭奸佞讒害，與長(zhǎng)子伍尚同被楚平王斬于市曹，次子伍子胥“漏網(wǎng)”。他強(qiáng)忍悲痛，逃回伍家場(chǎng)老家，準(zhǔn)備與妻子一同逃走。賈氏知道大難臨頭，急忙抱出熟睡的兒子，用絲帶捆綁在伍子胥背上，苦勸丈夫背著孩子先走，她收拾一下東西再來(lái)。伍子胥倒插槐樹(shù)于自家門(mén)前高坡，然后朝家神鞠了幾躬，賭咒發(fā)誓：“倒插槐若能發(fā)青，我定能顛覆楚國(guó)，報(bào)仇雪恨！”然后頭也不回地走了。

到了河邊，伍子胥猛然回頭一望，卻不見(jiàn)妻子的蹤影。再趕到家里，仍不見(jiàn)妻子的動(dòng)靜。原來(lái)，賈氏為怕?tīng)坷壅煞?，已在屋后池中投水自盡。伍子胥痛徹心扉，草草安葬了妻子，連夜逃奔。伍子胥痛悔自己未同妻子一起上路，不禁淚水漣漣，滴進(jìn)池內(nèi)。后來(lái)人們便把它叫做“后悔池”。

從此，伍子胥踏上了一條逃亡與復(fù)仇的不歸路。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，九死一生，他終于到了吳國(guó)，受到重用，成為輔佐兩代吳王的重臣。16年后，伍子胥與孫武率吳軍攻入郢都，并對(duì)楚平王鞭打出中國(guó)歷史上最激烈的復(fù)仇絕唱。對(duì)著蒼天，他捶胸頓足，撕心裂肺：“父親！哥哥！我為你們報(bào)仇了！”終于出了那口惡氣，伍子胥酣暢至極，快意淋漓。

伍子胥凄凄然回到家鄉(xiāng)，但見(jiàn)當(dāng)年倒插的那棵槐樹(shù)，已長(zhǎng)得枝繁葉茂。明萬(wàn)歷年間監(jiān)利縣知縣李純樸有感于此，賦《伍子宅》詩(shī)云：“事既可倒行，槐亦可倒插。吁嗟千年枝，猶自披金甲?！?/p>

后來(lái)，吳王夫差聽(tīng)信讒言，逼伍子胥橫劍自刎。噩耗傳到家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)民們?nèi)f分悲痛，將高坡上的大王廟進(jìn)行維修，正中供奉上伍子胥像。清光緒《荊州府志》載：“大王廟，在縣西北，距城六十里，即伍子胥插槐處也。”另?yè)?jù)明萬(wàn)歷《湖廣總志》載：“伍子胥墓，縣北七十里黙林垸”，這里當(dāng)指的是衣冠冢。

寒來(lái)暑往，滄海桑田。大王廟和倒插槐已泯滅于歷史的煙塵中，不見(jiàn)蹤影。因1950年代人工開(kāi)挖串聯(lián)長(zhǎng)湖、三湖、白鷺湖、洪湖等四大湖泊的四湖總干渠，后悔池里伍子胥的點(diǎn)點(diǎn)淚水，已融入波光瀲滟的四湖河水之中。四湖河里劃龍舟已成傳統(tǒng)，五月初五、十五、二十五劃三天的習(xí)俗，沿襲至今。

監(jiān)利市境內(nèi)，曾有伍子胥廟、伍公祠、伍相祠、伍子胥帥府等紀(jì)念性建筑。清同治《監(jiān)利縣志》有載：“伍子胥廟，在香城”，即黃歇口鎮(zhèn)境內(nèi)，今為香靈寺；“伍公祠，祀子胥，在縣南”，在“縣城圖”里有準(zhǔn)確標(biāo)示，舊址在今南門(mén)市農(nóng)資公司倉(cāng)庫(kù)院內(nèi)；在“縣古跡圖”中有“伍相祠”，位于縣西“大頭湖”畔，亦在今黃歇口鎮(zhèn)境內(nèi)；晚清、民國(guó)時(shí)的縣衙修有伍子胥帥府，拱門(mén)左邊豎一塊刻有“伍子胥故里”5個(gè)大字的高大石碑，后不知所終。

監(jiān)利被楚文化浸潤(rùn)800年，文化底蘊(yùn)深厚，監(jiān)利人民的善良與寬容也是無(wú)與倫比。家鄉(xiāng)的浪子在他國(guó)拜相、成神，卻也給故國(guó)造成傷害，人們雖偶有怨言，但仍然為伍子胥立祠、修廟、建府、塑像，甚至“奉祠”。清康熙《湖廣通志》云：“康熙辛酉奉國(guó)朝新例，學(xué)臣蔣批準(zhǔn)奉祀生，祀員于鄉(xiāng)賢祠?！鼻宄瘯r(shí)，監(jiān)利縣官府安排一名“公務(wù)員”掌管伍子胥祭祀和相關(guān)事務(wù)，可見(jiàn)其在家鄉(xiāng)的待遇之特殊了。

或許，人們同情的是他的不幸遭遇；或許，人們敬仰的是他的雄才大略；或許，人們崇拜的是他的忠孝仁勇；或許什么也不是，人們只沖著他就是自己心目中那個(gè)嫉惡如仇、擇善固執(zhí)、敢作敢為、個(gè)性鮮明的伍子胥，被歷史定格為千古郁郁文人和蕓蕓眾生舒一腔怨氣的英雄。

監(jiān)利籍旅臺(tái)著名書(shū)法家、名列《世界名人錄》的王軼猛博士，對(duì)伍子胥給予了這樣的評(píng)價(jià)：“伍員不但是一位忠孝兩全之忠臣孝子，而且是一位智、信、仁、勇、嚴(yán)‘五德’具備之模范軍人。……此種‘伍員精神’，不但我湖北監(jiān)利同鄉(xiāng)應(yīng)當(dāng)效法，亦乃我中華民族精神之表率也。”聽(tīng)到家鄉(xiāng)人如此評(píng)說(shuō)，萍飄蓬轉(zhuǎn)、客死他鄉(xiāng)的伍子胥，如果先靈有知，也當(dāng)瞑目九泉了?。ㄗ骷依罟鈽s/文 圖片、視頻由監(jiān)利融媒體中心提供）