只要有網(wǎng)，在哪都能辦公。如今，越來(lái)越多年輕人選擇成為“數(shù)字游民”。他們中有人賺一線城市的錢，在三四線城市花，在完成買房愿望的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了購(gòu)物自由；也有人為了孩子的教育遠(yuǎn)赴異國(guó)，實(shí)現(xiàn)了工作陪娃兩不誤；還有人工作四天玩三天，花小錢看世界。

“數(shù)字游民”是指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)，打破地理限制，可以在世界上任何地方工作和生活的人。據(jù)報(bào)道，有統(tǒng)計(jì)顯示，“數(shù)字游民”往往從事與軟件開發(fā)、內(nèi)容創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷等領(lǐng)域相關(guān)的工作。其中，程序員是“數(shù)字游民”中的主力成員，且是收入最可觀的群體。近年來(lái)，隨著新冠疫情促使人們重新思考如何在工作與生活中間取得平衡，“數(shù)字游民”正在個(gè)別國(guó)家呈爆炸式增長(zhǎng)，我國(guó)的“數(shù)字游民”群體也在逐漸壯大，云南大理、浙江安吉等小眾宜居城市，率先通過(guò)搭建“數(shù)字游民”社區(qū)、共享辦公空間等吸引人們前去旅居。

“數(shù)字游民”脫離了朝九晚五、辦公室隔擋和令人疲憊的通勤，擁有地理位置上的自由和時(shí)間自由，實(shí)現(xiàn)了工作形式的靈活性和個(gè)人發(fā)展的自由，有的甚至是一邊度假一邊工作，這完全是換了種“活法”。一位年輕人面對(duì)媒體采訪曾說(shuō)，他選擇做“數(shù)字游民”不等于選擇不奮斗，而是要想選擇一種適合自己的奮斗節(jié)奏。離開生活成本高昂的一線城市，仍能獲得接近于一線城市的收入，被稱為既有高收入又可低消費(fèi)的“地理套利”，這是一些年輕人選擇做“數(shù)字游民”的又一重要誘因。

“數(shù)字游民”對(duì)社會(huì)也有多方面好處。其一，可降低年輕人的失業(yè)率。目前部分企業(yè)盛行“996”文化，即每天早9點(diǎn)上班、晚9點(diǎn)下班，每周工作6天，讓年輕人排斥；還有部分年輕人為追求人身和時(shí)間自由，盡可能少工作甚至不工作。做“數(shù)字游民”，可在這兩種極端工作態(tài)度間找到一條中間道路。其二，“數(shù)字游民”賺著一線城市的錢，聚集在三四線城市消費(fèi)，可為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造新的消費(fèi)增長(zhǎng)。其三，越來(lái)越多的“數(shù)字游民”入住鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)椤皵?shù)字鄉(xiāng)民”，為鄉(xiāng)村鏈接了各種資源，利用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興。

不過(guò)，正如一些經(jīng)歷者所說(shuō)，不是每個(gè)人都能做“數(shù)字游民”，更不是每個(gè)人都能做好，想要做好同樣得加倍努力；“數(shù)字游民”工作方式的自由，往往也需要在其他方面付出代價(jià)，比如沒(méi)有職場(chǎng)庇護(hù)、沒(méi)有五險(xiǎn)一金、沒(méi)有醫(yī)療保障，甚至需要在沒(méi)有穩(wěn)定的家之下應(yīng)對(duì)環(huán)境的不斷變化。從收入上說(shuō)，做“數(shù)字游民”未必高薪，旅行影響工作效率，單一的收入也不足以支撐可持續(xù)的“數(shù)字游牧”生活，得有儲(chǔ)蓄或謀求多元收入。據(jù)報(bào)道，一些拖家?guī)Э诘摹皵?shù)字游民”抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱，最終不可避免成為“斜杠青年”，就是為彌補(bǔ)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距。

由此可見，選擇做“數(shù)字游民”，怎么把“游牧”人生過(guò)得更精彩，是更考驗(yàn)人的命題。兼顧工作和旅行雖令人無(wú)比向往，但它同樣伴隨著困難和挑戰(zhàn)。社會(huì)支持與包容年輕人做“數(shù)字游民”，但年輕人在邁出這一步之前，必須做好并不一定能夠混得風(fēng)生水起、光鮮亮麗的心理準(zhǔn)備。數(shù)字時(shí)代對(duì)空間的重塑，賦予人更大的流動(dòng)性，但你做好準(zhǔn)備了嗎？ （何勇海）