走近當涂現(xiàn)代農業(yè)示范區(qū)松塘村村頭，耳旁傳來一聲聲醉人的采茶燈唱腔。

“七彩云霞照松塘，文明之風到處揚……”細細聽來，古老的江南采茶小調已植入時代新詞。循聲推開村黨群活動室大門，身為黨員的非遺傳承人陶信海字正腔圓地給村民們做示范。

作為馬鞍山市非物質文化遺產，起源于宋代的松塘采茶燈可不簡單。1952年，上海華東越劇實驗團12名創(chuàng)作人員曾進駐松塘村采風，為《梁山伯與祝英臺》搜集創(chuàng)作素材。

“非遺要傳承，更要發(fā)展，要充分發(fā)揮它在鄉(xiāng)村振興中的作用。”陶信海告訴記者，下一步，要將村里好人的事跡編成唱詞，在全村營造“唱好人、學好人、做好人”的良好氛圍。

陶信海的想法自然得到了村黨支部書記王華的力挺。王華說，松塘村之所以能成為“安徽省首批鄉(xiāng)村治理試點示范村”“安徽省美麗鄉(xiāng)村中心村”“馬鞍山市十佳鄉(xiāng)村振興示范村”，非遺采茶燈功不可沒，為全面推進鄉(xiāng)村振興凝聚起強大的文化力量。

一臺傳承了700多年的采茶燈，是怎樣被賦予時代內涵而重現(xiàn)光彩的？又如何在非遺村的善治之路上發(fā)揮以文化人獨特功能的？

一臺古戲與一位老黨員的文化奉獻

臺上，村民演員盛裝出演，精彩不斷呈現(xiàn)。臺下，村民觀眾一臉陶醉，掌聲此起彼伏。每每看到此番情景，陶信海心里就會澎湃起來。

村民們說，沒有陶信海，也許就沒有采茶燈的重生。

松塘村，地處江南丘陵。相傳宋代年間，這里曾大面積種植茶葉。白天忙采茶，晚上忙制茶，在日復一日的勞作中，形成了一種采茶歌謠，后來發(fā)展成為采茶燈。然而，采茶燈原先全靠“老梆子”們口口相傳，一度瀕臨失傳。

讓陶信海至今還留有深刻印象的，是1966年在松塘村舉辦的最后一場大戲。兩盞汽油燈一亮，從第一天早上五六點，一直唱到第二天晚上八九點，28個劇目輪流上演，吸引了十里八鄉(xiāng)上萬村民前來觀看。這在他心中留下無法磨滅的印記。1969年，陶信海參軍入伍。1975年退伍回鄉(xiāng)，先后擔任生產隊長、村干部。12年前，退休后的他不忍采茶燈失傳，花了整整四年時間，挖掘、搜集采茶燈的詞曲，整理出8萬多字的采茶燈唱本。

非遺的生命力在于創(chuàng)新。他將美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等內容加入詞庫，極大豐富了采茶燈曲目的時代內涵。他自己掏錢購置了戲冠、戲服，又不顧年邁，悉心培養(yǎng)了一批又一批青年演員。2012年，瀕臨失傳的采茶燈，又重新活躍在了新建成的鄉(xiāng)村大舞臺，同年，陶信海成為松塘采茶燈非遺傳承人。次年，松塘采茶燈被評為馬鞍山市非物質文化遺產。

“采茶燈來源于民間，老百姓在哪兒，培訓課就開到哪兒，小黑板就隨身帶到哪兒?！比缃瘢?2歲高齡的他辦起了采茶燈非遺傳習基地，培養(yǎng)少兒學員19人，發(fā)展義演團隊成員近40人，先后被授予“安徽省首批鄉(xiāng)村文化帶頭人”“馬鞍山市優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化帶頭人”“當涂縣優(yōu)秀黨員”榮譽稱號。

“正因為我年紀大了，所以在看到博大精深的傳統(tǒng)文化時更感到時間的寶貴。人雖然老了，但黨員的身份不會老，我會繼續(xù)干下去?！碧招藕ＵZ氣鏗鏘。

一顆紅心與一個黨支部的文化借力

“家家戶戶小樓房，綠樹成蔭一行行……”眼前的松塘村，和新編采茶詞唱的一樣，連縣城里的人都看著羨慕。10年前，松塘村就是全省美麗鄉(xiāng)村現(xiàn)場會觀摩點。

“黨員陶信海多年辛勞復興一臺戲，就是沒有忘記與民同樂的一顆初心。”王華說，10年來，村黨支部不敢懈怠，從“惠民文化”中借力，以“惠民黨建”為抓手，把廣大基層黨員和農民群眾的思想、行動、力量和智慧凝聚起來，形成全面推進鄉(xiāng)村振興的強大合力。

“惠民黨建”從文化中借力，就有了生生不息的基因，就有了有聲有色的精彩。

得益于整建制“農村變社區(qū)”，松塘村舊貌換新顏。可是，一系列的新問題、新需求也隨之而來。

“安居后的第一件事是樂業(yè)?！蹦赀^半百的村民高邦霞說，家里的6.77畝土地流轉給園區(qū)的農業(yè)企業(yè)后，通過村里的勞務合作組織，在廣美園藝找到一份工作，每月有4000元的工資收入，丈夫自謀職業(yè)，收入也不錯，子女在城里上班，全家每年還有6093元的土地流轉收入，生活過得很開心。原來，為幫助土地流轉后的村民充分就業(yè)，村里實施“惠民就業(yè)”工程，村級勞務合作組織開展勞動力資源調查、信息采集、就業(yè)培訓、崗位推薦一條龍服務，就地就近轉移勞動力350余人，實現(xiàn)了“只要有意愿，就會有崗位”的就業(yè)目標。

“‘惠民菜園’這事辦到了大家心坎上?！币辉纾迕窈尾骶蛠淼剿业囊环植说乩镝娬卟恕Ｔ瓉?，全村整建制“農村變社區(qū)”后，雖然在家門口也能買上菜，但那種沾著露珠的新鮮勁沒有了。漸漸地，就有村民按捺不住了，在小區(qū)的旮旯里種起了菜。起初，村干部再怎么管，效果就是不理想。村黨支部一班人動起了腦筋。村集體返租倒包利用率不高的40畝地，并出資格田，興修水渠，硬化田埂，每戶標準統(tǒng)一為一分地大小，年租金90元。很快有300來戶村民自愿認領。自從有了“惠民菜園”，何昌明充實多了，從此全家6口人不用再買蔬菜了，一年至少省下2000多元?！盎菝癫藞@”不僅樂了村民，還美了小區(qū)，私開菜園現(xiàn)象不見了，綠化、美化、亮化上了新臺階。

“有了這個‘惠民食堂’，年老體弱的村民再也不用為做飯發(fā)愁了?！?7歲的李名薈端著打好飯菜的餐盤，坐下有滋有味地享用起來。每天臨近飯點，村里30多位有需求的老年人就陸續(xù)來到惠民食堂，聚在一起吃飯、聊天。

……

惠民實事做了一樁又一樁，與村里大辦“惠民經濟”分不開。

在村黨支部的引領下，該村因地制宜，通過資產盤活、農旅融合、特色產業(yè)、勞務經濟四種模式，走出一條壯大村集體經濟的新路子，2022年全年村集體經濟總收入突破70萬元。

一股正氣與一個善治村的文化熏陶

“采茶燈之所以能夠代代相傳，教化功能是它的核心生命力?！碧招藕４蜷_最早的宋代唱本，里面就有不少關于行為規(guī)范的內容。他說，新編的唱詞與現(xiàn)代人的行為規(guī)范更加息息相關，這就是在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。

說到采茶燈的文化熏陶，王華從另外一個角度進行了闡述。別看采茶燈只是一臺戲，背后是義務付出、人心凝聚的民風村風；對村黨支部來說，是發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾、服務群眾意愿和能力的表現(xiàn)；對鄉(xiāng)村治理來說，德治是善治的支撐，而德治的基礎則是文化熏陶。

正因為如此，村里在辦公條件并不寬裕的情況，把最大最好的空間讓出來，辦起了非遺傳習基地、鄉(xiāng)村大舞臺、移風易俗館、黨群活動室、老年學校等公共活動場所。

確如王華所說，采茶燈里的傳統(tǒng)文化和新時代先進文化相融合，最容易在村民心中留下文明的種子。

被譽為“最美茶水姐”村民李貴芳的事跡至今仍為人們津津樂道。那是2018年初，因大雪高速封路，馬蕪高速當涂出入口兩旁滯留了大量貨車。由于高速路口地處郊區(qū)，司機們很難尋到熱開水?？吹竭@么多滯留的貨車和駕駛員，她坐不住了，燒好20多瓶開水，裝滿三輪車，一路邊騎邊推，送到每一位司機的手中。連續(xù)三天，她堅持送了180多瓶開水，為近300人次的貨車駕駛員送去了冬天的溫暖。

村民高邦國、高榮庭見義勇為的事跡同樣令人動容。一位司機駕車不慎滑入村口的鳳凰湖中，路過的62歲村民高邦國見此情形，毫不猶豫地跳進湖中，助其安全脫險。面對一位老人落水，年輕村民高榮庭同樣毫不猶豫出手相救。

“好民風是善治的基礎，也是善治的體現(xiàn)?！碑斖楷F(xiàn)代農業(yè)示范區(qū)管委會副主任陳治國說，作為全省首批鄉(xiāng)村治理試點示范村，松塘村的示范意義在于，以培育惠民黨建文化為抓手，構建法治、德治、自治的社會治理格局。

在松塘村，處處能感受到惠民黨建文化的濃墨重彩。全體黨員“戴黨徽、亮身份、做表率”，在疫情防控、人居環(huán)境整治中，黨員志愿先鋒隊、志愿服務隊“站出來，沖上去，頂?shù)米　?。法治方面，建立“一村一法律顧問”“一村一警”制度，讓法律圍繞在村民身邊。自治方面，成立村民議事會，出臺村規(guī)民約，逐步形成自我服務、自我管理、自我監(jiān)督的有效治理局面。

文圖/記者 吳黎明 通訊員 高紅