關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要明確提出，要加強(qiáng)優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播。這是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要抓手和著力點(diǎn)；是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)；更是促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本要求。
優(yōu)秀文化作品是弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的旗手、傳播優(yōu)秀文化的使者、賡續(xù)優(yōu)秀文化的載體、闡釋優(yōu)秀文化的教材。
優(yōu)秀文化必須由優(yōu)秀文化作品來(lái)弘揚(yáng)。任何一種文化，都是一種意識(shí)形態(tài)的存在，而意識(shí)形態(tài)的物化，必須通過(guò)一定的內(nèi)容和形式，這種內(nèi)容和形式的結(jié)合體就是作品，在文化領(lǐng)域就是文化作品。優(yōu)秀的文化之所以優(yōu)秀，肯定有豐富的內(nèi)涵和積淀，這種內(nèi)涵和積淀的外部化或者說(shuō)表現(xiàn)，必須由優(yōu)秀的文化作品來(lái)弘揚(yáng)。如果是優(yōu)秀的文化作品，一定會(huì)把原本優(yōu)秀的文化表現(xiàn)得正確而豐富，一定會(huì)讓優(yōu)秀的內(nèi)涵通過(guò)優(yōu)秀的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái)。但如果文化作品不夠優(yōu)秀，那就無(wú)法體現(xiàn)文化的優(yōu)秀性。這是哲學(xué)層面的一般規(guī)律，但也必須是反復(fù)強(qiáng)調(diào)并高度重視的。
優(yōu)秀文化必須由優(yōu)秀文化作品來(lái)傳播。文化的傳播是一項(xiàng)重大工程，只有將優(yōu)秀文化傳播出去，才能擴(kuò)大影響力、形成感召力和凝聚力。怎么傳播優(yōu)秀文化？必須是優(yōu)秀的文化作品，通過(guò)優(yōu)秀作品呈現(xiàn)出的文化形態(tài)，才容易被接納接受，才可能被學(xué)習(xí)模仿。而如果是不優(yōu)秀的文化作品，不但達(dá)不到這樣的效用，反而可能矮化甚至丑化文化本身。在這方面已經(jīng)有許多的教訓(xùn)，必須高度重視乃至警惕。
優(yōu)秀的文化必須由優(yōu)秀文化作品來(lái)賡續(xù)。優(yōu)秀文化的傳承是非常關(guān)鍵的一個(gè)大問(wèn)題，如何把優(yōu)秀文化世代傳承、永久賡續(xù)，必須有優(yōu)秀的文化作品作為承載者，這樣的傳承才不至于成為空談。而這承載者，必須也是優(yōu)秀的。必須是優(yōu)秀的作品，才能承擔(dān)這樣的使命。否則可能差之毫厘謬以千里，不但不能傳承，還會(huì)造成扭曲或斷代斷檔，那是十分可怕的。
優(yōu)秀的文化必須通過(guò)優(yōu)秀文化作品來(lái)產(chǎn)生教化作用。把優(yōu)秀文化作為教育人民特別是下一代的重要內(nèi)容，是社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)有之義。但如何教化、如何讓優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)教育功能，必須有優(yōu)秀的文化作品。不然只是空頭口號(hào)，或者說(shuō)是把厚重的文化稀釋了的作品等，不但不能達(dá)到教育目的，反而可能讓文化被誤解，讓接受者誤入歧途。
優(yōu)秀文化作品的重要性遠(yuǎn)不限于上述敘述，基于此，我們必須加強(qiáng)優(yōu)秀文化作品的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播。
首先，必須堅(jiān)持正確的政治方向。政治屬性是文化的第一屬性，價(jià)值導(dǎo)向是文化第一導(dǎo)向。進(jìn)行文化作品的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播，必須堅(jiān)持政治引領(lǐng)。要以對(duì)黨的高度忠誠(chéng)、對(duì)人民的無(wú)限赤誠(chéng)、對(duì)歷史的高度負(fù)責(zé)和對(duì)時(shí)代的深刻理解，端正指導(dǎo)思想，引領(lǐng)廣大文化工作者把對(duì)黨和人民的一腔熱誠(chéng)傾注實(shí)踐，才能創(chuàng)作出更多更好的、不負(fù)時(shí)代的偉大作品。必須堅(jiān)持正確的立場(chǎng)。立場(chǎng)問(wèn)題是文化創(chuàng)作的根本問(wèn)題，要堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，自覺(jué)站在黨和人民的立場(chǎng)上想問(wèn)題、搞創(chuàng)作，始終與黨同心同德、同向同行，始終把心與人民緊緊貼在一起，才能創(chuàng)作出更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品。文化作品創(chuàng)作還是意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地，必須時(shí)刻緊繃意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)這根弦。做到責(zé)任壓實(shí)不落空、陣地管理不含糊、任務(wù)落實(shí)不馬虎。
其次，要秉持認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。廣大創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播者，要在黨的文藝思想指引下，秉持為人民、為社會(huì)、為祖國(guó)創(chuàng)作的初心，秉持良知、良心、正念，深入生活、貼近人民，無(wú)私忘我、積極向上。不管在什么樣的際遇下，都能始終堅(jiān)持創(chuàng)作的正向，這是較高的政治思想覺(jué)悟、高尚的人格和情操、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的集中表現(xiàn)，是必須秉持的創(chuàng)作初心。創(chuàng)作者還必須要有科學(xué)的態(tài)度。好的文化作品都是反映時(shí)代精神的精華，好的創(chuàng)作者都應(yīng)該是思想家。在社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變更加突出，各種思想文化交流、交融、交鋒更加強(qiáng)烈的時(shí)候，必須在觀察思考社會(huì)時(shí)，撥開表象的重重迷霧，分清主流、支流，表現(xiàn)出應(yīng)有的視野廣度和思考深度。要堅(jiān)持良心和底線，認(rèn)真對(duì)待和積極追求文化作品的社會(huì)效果，弘揚(yáng)真善美、鞭笞假惡丑，把正確的態(tài)度觀點(diǎn)、積極的價(jià)值取向傳遞給人民，不斷為社會(huì)發(fā)展集聚正能量。
最后，要磨煉精湛的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播技術(shù)。要有充足的文化準(zhǔn)備，從藝術(shù)規(guī)律來(lái)講，對(duì)于作品要表現(xiàn)的事件和人物，不能僅僅局限于表面的“知其然”，更多的是要深度地“知其所以然”。真正了知文化事件的因由、背景、意義和價(jià)值，真正了解文化人物的生命歷程、思想變化和信仰追求，進(jìn)而提煉出這些事件和人物的靈魂，并能呼應(yīng)當(dāng)下，才可能引起受眾的共鳴。要有藝術(shù)的思維。文化作品是通過(guò)潛移默化對(duì)人發(fā)揮作用的，其力量更有效、更持久、更有說(shuō)服力。創(chuàng)作者要始終保持充沛的創(chuàng)作激情，錘煉生動(dòng)的表現(xiàn)技巧，充實(shí)豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，進(jìn)而塑造感人的藝術(shù)形象，激發(fā)人性的情感共鳴，用作品的深刻思想來(lái)武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人。
優(yōu)秀文化作品的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播，使命光榮、責(zé)任重大。廣大文化工作者要時(shí)刻牢記肩負(fù)的歷史使命，積極主動(dòng)用優(yōu)秀的創(chuàng)作來(lái)回應(yīng)人民群眾的需求，奉獻(xiàn)出更多更好的優(yōu)秀文化作品，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作出無(wú)愧于歷史和人民的新的貢獻(xiàn)。（齊雅麗）
