大年初二，民間有“回娘家”“祭灶神”“初二面”等習(xí)俗。無(wú)論哪一種，都被賦予了“團(tuán)圓”“和美”“富足”的美好祝福。

過(guò)去，每逢佳節(jié)，人們都會(huì)舉行各式各樣的廟會(huì)，觀燈賞花、登高祈福、迎春鬧春，人們用民俗表演表達(dá)喜悅，用夸張的肢體語(yǔ)言祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。

▲ 太平府廟會(huì) 資料圖

近年來(lái)，隨著村晚、市集、嘉年華的興起，廟會(huì)也增加了不少現(xiàn)代時(shí)尚氣息。

就在采石磯風(fēng)景區(qū)，今年大年初二至初五，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“采石跳和合”將進(jìn)行展演，讓大家領(lǐng)略非遺舞蹈的獨(dú)特魅力。

非遺傳承人結(jié)合當(dāng)下流行元素，用一場(chǎng)場(chǎng)舞臺(tái)劇，讓這顆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“寶藏”在人們的心中埋下火種，薪火相傳。

01非遺舞蹈的歷史淵源

想了解“采石跳和合”，就要先知道什么是“和合”？

關(guān)于“和合”的說(shuō)法有很多，最廣為流傳的一種是發(fā)源于“和合二仙”的民間傳說(shuō)。

和合二仙，主婚姻和合，也叫做和合二圣，是民間最受歡迎的神話形象之一，多見(jiàn)于年畫(huà)和門神畫(huà)中。

常見(jiàn)和合二仙形象是：兩個(gè)胖胖的仙童，一個(gè)穿紅緞子衣物，一個(gè)著綠緞子衣物；一人高舉一朵綻開(kāi)的荷花，一個(gè)手捧一個(gè)篾盒。二人都扎著丫角髻，露出興高采烈的神氣。

在《周禮·地官》中，有“使媒求婦，和合二姓”，意思是作媒求親,將兩姓男女,撮合在一起,和睦生活。所以和合二仙圖也常懸掛于婚禮上，以示夫妻和睦、幸福美滿。

▲木版年畫(huà)《和合二仙》 圖源中國(guó)美術(shù)館

“采石跳和合”在和合二仙的故事基礎(chǔ)上，又融合了當(dāng)?shù)氐纳裨捝省?/p>

相傳在唐代太平府（今當(dāng)涂縣）有一座山叫凌云山，和合二仙在此山洞中隱身。凌云山不遠(yuǎn)處的蟠龍村（今為沱塘村）里有一沱塘，塘里的怪龍專吃人畜的影子，從而導(dǎo)致人畜萎靡不振，慢慢死去。

村中有一李姓寡婦，因兒子深受其害，四處請(qǐng)醫(yī)求藥，她的慈母心腸感動(dòng)了和合二仙，于是和合二仙便傳授她治病之法和降龍之術(shù)。李寡婦依照二仙的吩咐，用蒲草做成兩把草劍投入塘中，果然殺死了怪龍，治好了兒子和眾鄉(xiāng)親的病。

這件事迅速在鄉(xiāng)親們中傳開(kāi)了，和合二仙怕仙蹤泄露，便離開(kāi)了蟠龍村，翩躚來(lái)到采石小九華山洞。閑來(lái)無(wú)事，二仙便跳舞玩耍。不承想一青年漁民看見(jiàn)，跟著手舞足蹈學(xué)起來(lái)，悉索聲驚動(dòng)了二仙，只見(jiàn)他倆朝洞的深處走去，再也沒(méi)出來(lái)。

青年漁民回去后，把所見(jiàn)所聞一五一十說(shuō)給大家聽(tīng)，又將學(xué)來(lái)的舞蹈?jìng)魇诮o后人，取名叫“跳和合”。

▲ “采石跳和合”展演 資料圖

明末清初“跳和合”在采石一帶十分盛行，逢年過(guò)節(jié)、婚嫁迎娶、廟會(huì)、集市等民間民俗節(jié)慶期間，常有“跳和合”的表演。

然而，隨著時(shí)間推移，會(huì)跳這支神仙跳的舞的人越來(lái)越少，“跳和合”瀕臨失傳。

02非遺舞蹈的繼承發(fā)揚(yáng)

“跳和合”舞起源于唐朝中葉，以祈福驅(qū)邪、娛樂(lè)大眾為主要目的，本是一種民間舞蹈，受到當(dāng)時(shí)儺舞的影響，逐漸形成了獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格，最后自成一家。

雖然“采石跳和合”是江南民間舞蹈的一種，但舞蹈風(fēng)格與傳統(tǒng)的江南民間舞迥然不通。

傳統(tǒng)的江南民間舞>

動(dòng)作比較陰柔，缺乏比較明快的節(jié)奏和強(qiáng)有力的動(dòng)作特征?！安墒秃稀鼻楣?jié)簡(jiǎn)單，節(jié)奏歡快，動(dòng)作活潑，憨態(tài)可掬，讓人看了忍俊不禁。

“采石跳和合”>

一經(jīng)問(wèn)世，便為人稱道，深為人民群眾所喜愛(ài)，在皖蘇地區(qū)頗具影響力。

2008年，“采石跳和合”被安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄錄入。

▲省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“采石跳和合” 資料圖

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要“傾聽(tīng)”，更需要“講述”。它不像某些歷史遺跡，如果沒(méi)人繼承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很快就會(huì)失傳、消亡。

作為“采石跳和合”的市級(jí)非遺代表性傳承人，這個(gè)道理沐潔也是在接過(guò)了傳承交接棒后才一點(diǎn)點(diǎn)明白的。

【1982】

沐潔自小學(xué)習(xí)舞蹈，幼時(shí)跟著“采石跳和合”省級(jí)傳承人柴征學(xué)習(xí)“跳和合”，后來(lái)考入安徽省藝術(shù)學(xué)校專業(yè)學(xué)習(xí)民間舞蹈。

【1999】

自安徽省藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)后，沐潔就一直從事有關(guān)“采石跳和合”的傳承工作。

【2008】

沐潔在雨山區(qū)文化館開(kāi)設(shè)“采石跳和合”成人培訓(xùn)班，免費(fèi)教市民跳這一傳統(tǒng)舞蹈。學(xué)習(xí)的人數(shù)逐漸增多，至今累計(jì)已開(kāi)課超1100課時(shí)，參與學(xué)員共計(jì)逾26400人次。

【2016】

沐潔積極推進(jìn)“采石跳和合”進(jìn)校園，先后走進(jìn)了采石小學(xué)、深業(yè)小學(xué)、采秣小學(xué)，在學(xué)校里教孩子們“跳和合”的經(jīng)典動(dòng)作，讓孩子們近距離感受傳統(tǒng)文化魅力。

【2018】

在沐潔等非遺傳承人的努力下，采石小學(xué)作為省級(jí)非遺項(xiàng)目“采石跳和合”的區(qū)級(jí)傳承基地，入選了第二批全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。

▲在采石小學(xué)開(kāi)展傳承普及活動(dòng) 資料圖

“傳承也要有生命力，孩子們?nèi)绻幌矚g，我傳承給誰(shuí)呢？”沐潔反復(fù)在心里琢磨，如何能讓非遺這樣的“老物件”引起年輕人的喜愛(ài)，她想到了講故事的方式。

“采石跳和合”的由來(lái)就是最好的故事藍(lán)本。說(shuō)干就干，沐潔親自操刀，將“采石跳和合”創(chuàng)編成劇，將現(xiàn)代藝術(shù)融入傳統(tǒng)曲目，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以新的生命，為戲劇舞臺(tái)提供新的表現(xiàn)手段。

“和合二仙”不再只是大頭娃娃面具下憨態(tài)可掬的舞蹈形象，在沐潔的舞臺(tái)劇中，“跳和合”融入了兒童舞蹈，甚至是健身操，用這種強(qiáng)動(dòng)感、強(qiáng)視聽(tīng)、趣味濃郁的表演風(fēng)格，引發(fā)觀眾共鳴。

在沐潔的帶領(lǐng)下，如今，每逢重大節(jié)日、慶典，幾乎都能見(jiàn)到“采石跳和合”的身影。

▲ “采石跳和合”受邀參加第35屆李白詩(shī)歌節(jié)開(kāi)幕式 資料圖

從2016年至今，“采石跳和合”每年都參加市里組織的“非遺進(jìn)景區(qū)”展示展演活動(dòng)，還曾四次參加馬鞍山李白詩(shī)歌節(jié)開(kāi)幕式演出。除了在市內(nèi)演出，還走出馬鞍山，參加過(guò)2021年在鎮(zhèn)江舉辦的第十五屆“金山國(guó)際旅游節(jié)”。

通過(guò)參加各種大大小小的演出，“采石跳和合”被越來(lái)越多的人接受，第五代傳承人崔興娣、陳志鳳、楊慧娟、陳巖、王沐陽(yáng)跟隨沐潔學(xué)習(xí)“采石跳和合”長(zhǎng)達(dá)十余年，已具備“采石跳和合”表演能力，這一古老的舞蹈也煥發(fā)出新的活力。

03非遺舞蹈的時(shí)尚“春天”

“跳和合”究竟有怎樣的魅力，吸引著越來(lái)越多的年輕人學(xué)習(xí)？

·01在表演動(dòng)作上

“矮跳”“四方步”“拜觀音”“仙人指路”“三步一拐”“仰天大笑”……這些或憨態(tài)可掬或神氣活現(xiàn)的舞步，都是“跳和合”的經(jīng)典動(dòng)作?！拔覀儠?huì)根據(jù)不同的巡游展演方式和不同舞臺(tái)排練不同的‘跳和合’節(jié)目。”沐潔說(shuō)。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，沐潔又根據(jù)不同劇目的情緒表達(dá)和不同場(chǎng)合需求，設(shè)計(jì)動(dòng)作層次，融入了可以體現(xiàn)當(dāng)下人們對(duì)美好生活向往祈求的美好愿望。

▲沐潔展示“采石跳和合”動(dòng)作 資料圖

·02在表演類別上

“跳和合”有單、雙、群三種舞蹈表現(xiàn)形式的跳法，沐潔尤其擅長(zhǎng)集體舞的展現(xiàn)，代表作品有巡游節(jié)目《普天同慶》《喜迎春》《歡天喜地》等，舞臺(tái)表演作品《百年好合》《拜觀音》《福娃鬧春》《和合迎春》《清荷》等，少兒舞蹈《荷花童子》《步步高》及小舞臺(tái)劇《和合二仙的傳說(shuō)》等。

▲ “采石跳和合”參加馬鞍山市非遺大展演 資料圖

·03在表演技巧上

“采石跳和合”的舞蹈動(dòng)作具有“靈、變、和”的形態(tài)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使它與其他民間舞蹈在風(fēng)格上存在明顯的差異。

【“靈”】是指全身動(dòng)作要憨態(tài)萌動(dòng)、活潑趣味、玲瓏剔透、熱情可愛(ài)和孩童的靈動(dòng)。

【“變”】是指千變?nèi)f化，音樂(lè)節(jié)奏打擊者的情緒和舞蹈演員的情緒表現(xiàn)相互感染配合，現(xiàn)場(chǎng)氛圍通過(guò)道具的舞動(dòng)來(lái)互通。

【“和”】是指在雙人合作表演連續(xù)動(dòng)作時(shí)，要把握住節(jié)奏，保持自身體態(tài)穩(wěn)定，同時(shí)還要互相配合，做出各種相互支撐配合的舞蹈動(dòng)作。

▲“采石跳和合”展演 資料圖

04在表演形式上

“‘跳和合’整段舞蹈是沒(méi)有音樂(lè)旋律的，采用的是鑼鼓等作為舞動(dòng)時(shí)動(dòng)作的伴奏?！便鍧嵔榻B，“采石跳和合”的伴奏形式與安徽花鼓燈伴奏相似，在舞蹈動(dòng)作風(fēng)格上又接近花鼓燈中鼓架子的風(fēng)格。

“跳和合”要根據(jù)打擊樂(lè)敲擊出的節(jié)奏變化跳不同的動(dòng)作，比如在表演“跳和合”時(shí)，兩個(gè)舞者之間互動(dòng)的情緒需要隨著節(jié)奏隨時(shí)變化，以舞蹈動(dòng)作的力度強(qiáng)弱互相配合，齊舞或?qū)μ鴷r(shí)，要隨著節(jié)奏點(diǎn)的速度快慢來(lái)表現(xiàn)，鑼鼓伴奏的音調(diào)多以四二拍的節(jié)奏型出現(xiàn)。

▲ “采石跳和合”展演 資料圖

05在表演道具上

隨著沐潔對(duì)“跳和合”的歷史淵源的深入了解，她熟練掌握了“跳和合”的道具選材和制作。在“采石跳和合”傳承的過(guò)程中，演員們戴在頭上的道具也從最早的“木雕面具+假發(fā)”，演變到第三代傳承人柴征所使用的石膏制作的“大頭娃娃”。

后期，沐潔又根據(jù)展示曲目的要求增加進(jìn)了更為輕盈的“大頭面具”，將“大頭娃娃”和“大頭面具”融合使用，方便演員們表演“跳和合”動(dòng)作。

▲ “采石跳和合”大頭娃娃形象 資料圖

大年初二至初四，在采石磯景區(qū)將開(kāi)展“戲說(shuō)非遺民間文學(xué)”真人NPC演繹+“采石跳和合”展示活動(dòng)。大年初五那天，采石磯景區(qū)還將舉辦一場(chǎng)盛大的非遺民俗展演，屆時(shí)“采石跳和合”將與其他非遺項(xiàng)目一起，在采石磯景區(qū)北門廣場(chǎng)、采石古鎮(zhèn)中心廣場(chǎng)進(jìn)行展演。

▲ “采石跳和合” 資料圖

還等什么，快來(lái)看看。學(xué)上一兩個(gè)動(dòng)作，揣摩一兩種神態(tài)，學(xué)成之后，你將成為過(guò)年家里最靚的仔！

傳承非遺，未來(lái)可期。

（記者 張令琪）