和平、和睦、和諧是五千多年來(lái)中華文明的鮮明特性之一。在中國(guó)南北交匯中心地帶的安徽，一個(gè)“和”字筆墨濃烈，貫通黃河長(zhǎng)江，連接古今，浸潤(rùn)山河，溫暖人心。

“和”以皖韻，和合中華。

一巷一墻 孕育“和”之形

火紅、金黃、深綠……疊錯(cuò)的色彩展示黃山最斑斕的秋天。山腳下被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”的黟縣西遞村，隨處可見(jiàn)粉墻黛瓦、飛檐翹角的古民居。村中心，一座名為“大夫第”的建筑，成為熱門“打卡”點(diǎn)。

駐足觀察，就能發(fā)現(xiàn)其中的“奧秘”：這座建筑靠人行處的側(cè)墻拐角，被人為地削去直角。門額上題刻：“作退一步想?！?/p>

這其中有一段“退一步與人方便”的佳話。清代道光年間，開(kāi)封知府胡文照在修繕祖居“大夫第”時(shí)，考慮到行商走販拉貨挑擔(dān)不易，主動(dòng)將處于鬧市的正屋墻角削去三分、側(cè)門墻界后退半米，“裁直為圓、方便他人”。墻角雖削去三分，但是高處有棱有角，靠地面的直角墻基仍在，寓意“上不讓天，下不讓地，中間讓出三分和氣”。胡文照的做法也被鄰里紛紛仿效，原本逼仄的巷道多了幾分寬廣。

在徽州，“作退一步想”不止這一面墻、幾幢舊居。

“忠厚留有余地步，和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)”“須知難得惟兄弟，務(wù)在相孚以性情”。在這里，不少人家懸掛的楹聯(lián)透著幾代人遵從的和合文化。古城街巷大多很窄，又有露天水渠穿過(guò)，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，水渠上每隔一段距離，就會(huì)有一塊青石板探出來(lái)，伸到水渠上方，當(dāng)兩人迎面相遇，其中一人可踩在石板上讓對(duì)面先通過(guò)。這塊青石板，因此得名“謙讓石”。

黃山北去500里，跨過(guò)長(zhǎng)江，是為桐城。在這座國(guó)家級(jí)歷史文化名城的市中心，有一條長(zhǎng)不過(guò)百米，僅兩米寬的窄巷，連天的香樟樹(shù)下人流不息。

這背后又有一個(gè)“讓”的故事：《桐城縣志略》等史志書記載，清朝康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英在桐城的家人，與鄰居吳家發(fā)生宅基糾紛。張家人給張英寫信求助，張英收信后回詩(shī)一首：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨……”

張家人收信后豁然開(kāi)朗，主動(dòng)退讓三尺，吳家人深受感動(dòng)，也退讓三尺。兩家各退三尺而成的“六尺巷”，從此美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

桐城市所屬的安慶市，亦是國(guó)家級(jí)歷史文化名城。清光緒年間，美國(guó)人威廉·埃德加·蓋洛考察中國(guó)18個(gè)省府，在考察報(bào)告中他對(duì)“安慶”的注解為“Peace and Happiness”?！昂汀?，是這個(gè)美國(guó)人真實(shí)而直觀的體悟。

書中聯(lián)外 綿延“和”之味

猶如一粒種子，“和”字于先哲之呼聲擲地有聲、詩(shī)賦之吟詠慷慨深沉、學(xué)堂之誦讀朗朗上口、家訓(xùn)之教誨語(yǔ)重心長(zhǎng)，自此發(fā)芽。勇于革故鼎新、重視教育教化，深沉的和合追求成為后世生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

近年來(lái)，桐城市根據(jù)考古發(fā)掘、文獻(xiàn)史料、口述整理等，恢復(fù)重建了“六尺巷”、張氏相府等。街頭墻壁上畫著六尺巷故事漫畫，孩子們?nèi)雽W(xué)第一課也少不了“六尺巷”。

據(jù)史書記載，張英為官勤政清廉，主張謙讓、益人。其次子張廷玉先后任文華殿、保和殿大學(xué)士兼禮部、戶部尚書。張英父子優(yōu)良家風(fēng)為世人稱頌。父子撰著的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》《澄懷園語(yǔ)》合集為《父子宰相家訓(xùn)》，歷經(jīng)多次出版。

這樣的六尺巷自帶流量。有網(wǎng)友贊它內(nèi)含“海納百川、有容乃大的開(kāi)闊胸襟”和“贈(zèng)人玫瑰、手有余香的處世情懷”。有網(wǎng)友以此自勉：“心寬不怕巷子窄，行善禮讓福自來(lái)?！?/p>

同樣在西遞，幾乎每天晚上，村口會(huì)有大型水幕秀《西遞傳奇》，“作退一步想”的故事以水幕動(dòng)漫的形式徐徐上演，“和”字留在楹聯(lián)之上、畫板之上、燈光之下。

傳文善治 解碼“和”之道

時(shí)隔300多年，現(xiàn)代版“讓三尺”的故事在桐城呂亭鎮(zhèn)平坦村上演。

因通往4戶村民家的一條巷道過(guò)于狹窄，巷道中間還有一根電線桿，車輛無(wú)法進(jìn)出，平坦村計(jì)劃對(duì)巷道擴(kuò)寬、清障、硬化，但遭遇多重阻力。

巷道邊的村民認(rèn)為道路硬化后車流量增加會(huì)影響其房屋安全及出行安全；與巷道一墻之隔的學(xué)校認(rèn)為道路拓寬會(huì)占用學(xué)校土地，使學(xué)校國(guó)有資產(chǎn)流失；供電部門因遷移費(fèi)用和無(wú)處重新立桿問(wèn)題，對(duì)遷移巷道中間的電線桿存在顧慮。

平坦村黨總支書記項(xiàng)宗龍告訴記者，糾紛調(diào)解過(guò)程中，“六尺巷”的故事最終解決了三方的心結(jié)：學(xué)校拆除圍墻并讓出部分土地用于拓寬道路，供電局主動(dòng)遷移電線桿，村民同意拓寬道路，并籌資解決道路硬化問(wèn)題。

“和”，被不斷賦予新時(shí)代內(nèi)涵，在基層社會(huì)治理的實(shí)踐中，發(fā)揮著越來(lái)越有益的作用，于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲處推動(dòng)著社會(huì)善治。

2016年，桐城市人民法院根據(jù)“六尺巷”故事精髓，創(chuàng)新推出“六尺巷調(diào)解法”，目前，桐城市已建成300余個(gè)“六尺巷調(diào)解工作室”。短短兩年，全市矛盾糾紛減少25%，萬(wàn)人成訟率下降16%；警情數(shù)和發(fā)案數(shù)逐年下降。

胡文照的故居如今修繕一新，天井里曾經(jīng)寓意“團(tuán)圓”的合歡桌被解讀為意蘊(yùn)更深刻的“和合桌”。“兩個(gè)半圓形的桌子拼在一起，心里的疙瘩就解了。”胡文照的二十五世孫——西遞鎮(zhèn)西遞村黨總支書記、村委會(huì)主任胡傲立說(shuō)。

近年來(lái)，當(dāng)?shù)卦趫?jiān)持發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基礎(chǔ)上，依托新時(shí)代文明實(shí)踐所(站)、縣鄉(xiāng)村三級(jí)綜治中心等平臺(tái)，創(chuàng)新推出的基層社會(huì)治理德治品牌——“作退一步想”工作法，在引導(dǎo)群眾“退一步想”的同時(shí)，促進(jìn)基層治理“進(jìn)一步為”。

“作退一步想”的徽州，成為今天講述中國(guó)和合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際會(huì)客廳。去年春，第三次阿富汗鄰國(guó)外長(zhǎng)會(huì)在內(nèi)的70余場(chǎng)外交活動(dòng)在黃山的氤氳茶香中舉行。

講信修睦、親仁善鄰。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

黃山、桐城如此，安徽如此，中國(guó)如此。迎客松下，迎客天下。（記者劉菁 陳諾 劉美子 屈彥）